GRANCOLAS (JOÃO), teólogo e liturgista, nascido por volta de 1660, morto subitamente em Paris em 1º de agosto de 1732. Doutor na Sorbonne em 1685, tornou-se capelão do duque de Orléans, irmão de Luís XIV, cuja oração fúnebre pronunciou, publicada em Paris, in-4°, 1701. Fez em seguida parte do clero da igreja de São Bento de Paris. Muito versado no estudo da antiguidade cristã, é autor de numerosas obras que, na maior parte, apesar da rudeza do estilo e de uma real falta de ordem, são ainda muito procuradas pelos eruditos.
Grancolas publicou: Traité de l'antiquité des cérémonies des sacrements, in-12, Paris, 1692; De l'intinction ou de la coutume de tremper le pain consacré dans le vin, in-12, Paris, 1692; Le quiétisme contraire à la doctrine des sacrements, avec l'histoire cllaréjutcdionde celte hérésie, in-12, Paris, 1693; a este escrito é preciso juntar: Lettre de M. Grancolas, docteur en théologie de la faculté de Paris, pour se justifier du reproche injuste que lui fait un auteur d'avoir dit le pape Innocent XI suspect de quiétisme, Journal des savants, maio de 1720, p. 506; Instructions sur la religion tirées de l'Écriture sainte, in-12, Paris, 1693; La science des confesseurs, ou la manière d'administrer le sacrement de pénitence, in-12, Paris, 1696; Histoire de la communion sous une seule espèce avec un traité de la concomitance, ou de la présence du corps et du sang de Jésus-Christ sous une seule espèce, in-12, Paris, 1696; L'ancienne discipline de l'Église sur la confession, et sur les pratiques les plus importantes de la pénitence, in-12, Paris, 1697; Heures sacrées, ou l'exercice du chrétien pour entendre la messe et pour approcher des sacrements, tiré de l'Écriture sainte, in-12, Paris, 1697; La tradition de l'Église sur le péché originel et sur la réprobation des enfants morts sans baptême, in-12, Paris, 1698; L'ancien pénitentiel de l'Église, ou les pénitences que l'on imposait autrefois pour chaque péché et les devoirs de tous les états et professions prescrits par les saints Pères et par les conciles, in-12, Paris, 1698; Le traité des liturgies ou la manière dont on a dit la sainte messe dans chaque siècle dans les Églises d'Orient et d'Occident, in-8°, Paris, 1698; L'ancien sacramentaire de l'Église où sont toutes les anciennes pratiques qui s'observaient dans l'administration des sacrements chez les grecs et les latins, 2 in-8°, Paris, 1698-1699.
Traité de la messe et de l'office divin où l'on trouve une explication littérale des anciennes pratiques et des cérémonies de l'Église, in-12, Paris, 1713; Dissertations sur les messes quotidiennes et sur la confession, in-12, Paris, 1715; Les catéchèses de saint Cyrille de Jérusalem avec des notes et des dissertations dogmatiques, in-4°, Paris, 1715; Le bréviaire des laïques, ou l'office divin abrégé, in-12, Paris, 1715; Critique abrégée des ouvrages des auteurs ecclésiastiques, 2 in-12, Paris, 1716; Instructions sur le jubilé, avec des résolutions de plusieurs cas sur cette matière, in-12, Paris, 1722; Commentaire historique sur le bréviaire romain avec les usages des autres Églises particulières et principalement de l'Église de Paris, 2 in-12, Paris, 1727; num capítulo o autor expõe um projeto de um novo breviário; esta obra de Grancolas, justamente estimada apesar de algumas idéias singulares, foi traduzida em latim, in-4°, Veneza, 1734; L'Imitation de Jésus-Christ, traduction nouvelle, avec des réflexions et des prières et la fin de chaque chapitre, des notes et l'ordinaire de la messe, latin-français, et une dissertation sur l'auteur de ce livre, in-12, Paris, 1729: o autor da Imitação poderia ser o franciscano Hubertino de Casale; Histoire abrégée de l'Eglise, de la ville et de l'université de Paris, 2 in-12, Paris, 1728: obra que foi suprimida a pedido do cardeal de Noailles. Depois da morte de Grancolas foi publicada: Liturgie ancienne et moderne, ou instructions historiques sur l'institution des prières et des fêtes de l'Église, in-12, Paris, 1752.
Nouvelles ecclésiastiques, 6 de setembro de 1732; Journal des savants, 2 de abril de 1696, 20 de maio, 8 de julho, 16 de setembro de 1697, 3 e 17 de maio de 1700, 7 de março de 1701, abril de 1713, p. 428, março de 1716, p. 248; Supplément pour les mois mai-août 1728, p. d00; Dupin, Bibliothèque des auteurs ecclésiastiques du XVIIe siècle, suite de la Ve partie, in-8°, Paris, 1719, p. 335; Moréri, Dictionnaire historique, t. v b, p. 327; Walcb, Bibliotheca Iheolagica, in-8», Iena, 1762, t. m, p. 399, 698, 709; Picot, Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique pendant le XVIIIe siècle, in-8°, Paris, 1853, t. II, p. 459; Quérard, La France littéraire, t. m, p. 444; dom Guéranger, Institutions liturgiques, 2e édit., in-8°, Paris, 1880, t. il, p. 113, 225, 233, 357; P. Féret, La faculté de théologie de Paris et ses docteurs les plus célèbres. Époque moderne, Paris, 1911, t. vu, p. 28-36; Hurter, Nomenclator, 1910, t. iv, col. 1317-1319.
B. Heurtebize.
Autor original: B. Heurtebize
A extração e a tradução foram feitas por IA e em caso de algum erro podem entrar em contato com o editor