GIRARDEL Pierre, nascido em 1575, em Chameroy, na diocese de Langres. Depois de seus primeiros estudos em Langres, veio a Paris. Ali travou conhecimento com o P. Joseph Bouruignoris, dominicano, do convento de Toulouse, que, depois de ter prestado as provas da licença em Paris, preparava-se para voltar à sua província (1596). Persuadiu o jovem Girardel a segui-lo; este deveria ensinar a língua latina aos noviços. Em 1599, pediu para ser recebido na ordem e nela fez profissão em 8 de setembro de 1600. Depois de ter consagrado algum tempo ao estudo da teologia, ensinou primeiro filosofia a partir de 1602, depois teologia. Tomou seus graus na universidade de Toulouse em 1610. Havia sido nomeado inquisidor de Toulouse e conservou esse cargo durante toda a sua vida. Dois anos depois, em 1612, foi eleito prior do convento de Toulouse e o governou durante três anos. Exerceu o mesmo cargo nos conventos de Saint-Honoré em Paris (1620) e em Bordeaux (1623). Por duas vezes foi feito vigário geral da congregação dominicana, dita Occitana, em 1617 e 1626.
O mestre geral da ordem, Nicolas Ridolfi, quis tê-lo junto a si como companheiro e o fez vir a Roma, onde tomou parte nas deliberações do capítulo geral de 1629 em virtude de uma permissão especial do papa. O P. Girardel voltou à França em 1631 para ali acompanhar Nicolas Ridolfi. De volta a Roma no ano seguinte, morreu ali em 8 de fevereiro de 1633, com 57 anos de idade.
Temos do P. Girardel: 1° Réponse à l'avertissement donné par les pasteurs de l'Église prétendue réformée de Castres, touchant ceux qui sont sollicités à s'en retirer et se rendre à la religion catholique, Toulouse, 1618. Esta obra apareceu sem nome de autor. 2° O P. Girardel havia composto sete meditações sobre o Pater, que foram atribuídas a santa Teresa. Eis como isso se deu. Segundo seu costume, o P. Girardel não assinava suas obras; essas meditações foram impressas primeiro em latim em Colônia, depois traduzidas para o francês por Arnauld d'Andilly, que as fez publicar em 1670. Eram apresentadas como tendo sido encontradas entre as obras de santa Teresa. Em sua Hist. reformat. S. Theresiœ, t. ii, l. VI, c. vin, n. 5, o carmelita François de Sainte-Marie reconheceu que essas meditações não eram de santa Teresa. Por outro lado, o P. Rey, que conhecera o P. Girardel e que deixou memórias sobre sua vida, afirma peremptoriamente que essas meditações são realmente dele e não de santa Teresa. O estilo, aliás, o mostra suficientemente.
Atribui-se ainda ao P. Girardel um certo número de escritos ascéticos, cujos títulos são relatados por Echard. Havia também empreendido sobre a Suma de santo Tomás um grande trabalho. Não sabemos exatamente do que se tratava. Nada disso apareceu.
Echard, Scriptores ordinis praedicatorum, Paris, 1719-1721, t. ii, p. 477; Année dominicaine, Amiens, fevereiro de 1679, p. 216; nova edição, Lyon, fevereiro de 1884, p. 215-228.
R. Coulon.
Autor original: R. Coulon
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