que, em certas edições, o tratado dos sacramentos não existe; mas desde 1793 o autor já havia publicado em Bolonha, em 2 in-4°, seu tratado De sacramentis in génère : et in specie. A edição de Veneza, 1797, contém esses tratados.
2° Gazzaniga publicou além disso Theologia dogmalica in systema redacta, cuja parte moral é obra de Bertieri, dos eremitas de santo Agostinho, 2 in-8°, Viena, 1786; Ingolstadt, 1786; Trento, 1780. Deu ainda Theologia polemica, 2 in-8°, Viena, 1778-1779; Mogúncia, 1783. É uma apologia da religião cristã, no t. I seguida, no t. II, de uma apologia da Igreja católica. Tem-se ainda de Gazzaniga certo número de teses teológicas, que foram defendidas em Viena. Várias dessas obras suscitaram polêmicas.
Teve em particular por adversário o jesuíta Joaquim Cortes, que publicou contra ele: Observationes theologicœ in aliquot doclrinœ cupita prœlectionum R. P. F. Pétri Mariœ Gazzaniga ord. prœd., Assis, 1796. Teria tido também por detrator outro jesuíta, o P. João Carlos Brignole; é ao menos o que resulta de uma carta do P. João Tomás Faccioli, dominicano, ao vigário geral da ordem, Gaddi (1º de outubro de 1802).
É em resposta às insinuações de jansenismo feitas contra ele por Brignole que Gazzaniga teria respondido com um escrito intitulado Fr. Pétri Mariœ Gazzaniga O. P. contra Anonymum : suum accusatorcm moderato de/ensio. Esse escrito, que permaneceu manuscrito (Arch. gen. ord.), p. 19, traz no fim R. P. Pétri Mariœ Gazzaniga O. P. Prœ- lectionum theologicarum judicium epistolare. Não sabemos exatamente em qual obra o P. Brignole o havia atacado; esse ponto de polêmica, aliás, escapou aos sábios compiladores da Bibliothèque de la Compagnie de Jésus.
O julgamento feito por Hurter, Nomenclator, t. v, col. 288, sobre Gazzaniga parece-nos um tanto excessivo: Acer molinistareum est : adversarius et encomiasles Simonis Stock, prœcursor josephinismi, quem ut restauratorem thomismi in academiis Auslriie deprœdicat. A escola tomista podia dispensar o apoio de Simão Stock. A primeira parte do julgamento é muito verdadeira; Gazzaniga foi, com efeito, um dos adversários mais declarados do probabilismo. Em suas Prœlectiones, 1779, t. v, p. 170-283, combatia-o tão resolutamente quanto Neubauer, S. J., o defendia; em outro lugar, t. iv, p. 992, combate a interpretação do mandamento do amor de Deus tal como a propunham Sirmond e outros jesuítas.
Um antigo professor do colégio romano, Gaspar Segovia, publicou, em 1795, Disserlatio de opinione probabili, super Ranieri II Aragonum régis monachi, sacerdolis et episcopi malrimonio, adversus theologicam de conscientia probabili prœleclionem Cl. Gazzanigœ, com um Apêndice: opicum X. Essa dissertação apareceu nas Effemeridi letter. di Roma, t. xxiv. Gazzaniga respondeu com Observationes in nuperam disserlationem clar. D. Gasparis a Segovia de opinione probabili, etc., Roma, 1795. Ignoramos, contudo, se essa resposta foi impressa. Hurter, Nomenclator, Innsbruck, 1911, t. v, col. 330; Döllinger-Reusch, Geschichle der Moralsireitigkeiten, Nördlingen, 1889, t. i, p. 325, 355; Brunner, Der Prediger-Orden in Wien, ibid., 1867, p. 32, cita Lamatsch, Beitrage, etc.; Acta in congregatione Casanat., ras., t. i, p. 101 [Arch. gen. ord.]; Sommervogel, Bibliothèque de la Cie de Jésus, art. Cortes, Segovia, etc. B. Coulon.
GEDDES Alexandre, exegeta escocês, morto em Londres em 26 de fevereiro de 1802. Nasceu em 4 de setembro de 1737, em Arradowl, no Banffshire e, depois de fazer em seu país estudos antes medíocres, foi a Paris, em 1758, ao colégio escocês, e seguiu os cursos do colégio de Navarra. Dedicou-se sobretudo ao estudo das línguas, em particular do hebraico, com o propósito de publicar uma tradução inglesa da Bíblia a partir das línguas originais. De volta à Escócia, foi ordenado sacerdote em 1764, e o conde de Traquair convidou-o a residir em sua casa na qualidade de capelão. Pôde ali trabalhar na preparação de sua tradução da Bíblia, mas ao cabo de dois anos teve de expatriar-se para escapar a uma afeição que o punha em perigo de ser infiel a seus votos sacerdotais; depois de oito ou nove meses de estada em Paris, voltou à Escócia em 1769 e recebeu o encargo de uma paróquia. Logo teve embaraços financeiros, que acabaram por pô-lo em desacordo com seu bispo, o célebre Jorge Hay. O prelado tinha outras razões para estar descontente com ele, pois, se se deve crer em seu biógrafo, Geddes sabia muito bem pôr em ridículo a infalibilidade do papa e zombar das indulgências, dos ofícios pelos defuntos, das medalhas bentas e outros objetos de piedade, tão bem quanto o protestante mais inveterado. O resultado da divergência foi que Geddes obteve seu exeat e veio a Londres, em 1780, onde foi hospedado por lorde Petre, que lhe fez uma pensão de 200 libras esterlinas, para lhe dar o meio de consagrar-se a seus estudos escriturísticos; atribui-se à sua influência sobre seu protetor boa parte da ação deste naquele « comitê católico » que causou tantos aborrecimentos aos vigários apostólicos da Inglaterra. O 1º volume de sua tradução apareceu em 1792, e o 2º, que completava os livros históricos, apareceu em 1797 e causou um escândalo enorme, tanto entre os protestantes quanto entre os católicos. Havia motivo para isso.
Segundo ele, a história da criação não passa de uma cosmogonia fabulosa, e a da queda, um mito inventado para persuadir a multidão de que a ciência é a raiz de todo mal. Moisés não tinha nenhuma missão divina; era um legislador hábil que soube tirar partido da credulidade de seu povo para lhe fazer admitir como milagres acontecimentos puramente naturais. Foi suspenso das funções eclesiásticas e morreu em 1802, depois de ter recebido a absolvição de um sacerdote emigrado francês chamado Saint-Martin, o qual, contudo, nunca pôde afirmar que tivesse reconhecido nele a menor disposição para se arrepender.
Suas obras, tanto puramente literárias quanto teológicas e escriturísticas, são muito numerosas; eis as principais das duas últimas categorias: Letter to : the lien. Dr. Priesiley, in winch Ihe aulhor allempls lo prove, bij one prescripliue argument, thaï the dioinily of Jésus Christ was a primitive tenei of chrislianity, Londres, 1787; An answer lo Ihe bishup Camana's of pastoral letter, by a protestant catholic, Londres, 1790; Dr Geddes' address lu the public on Ihc publication of ihe /irsi volume of lus new translation of the Bible, Londres, 1793; A modes! apology for Ihe Roman catholics of Grcat Brilain, Londres, 1800; trad. alemã, 1800; Critical remarks on Ihe Hebretv Scriplures, correspondlng wilh a new translation of the Bible, containing Remarks on the Penlateuch, t. A i O missionário João Barle ('• h 15 mal 1818) refutou os erros de Geddes, Remarks on the Préface preftxed ta //" fini and second volumes of n voork entitled The holy Bible, etc., in-8", Londres, I Good, Life nj Geddes, 1804; Ward, 27m dawn "I the catholic reolval tu England,2 vol., Londres, 1909; Dlctlo mirii a/ national btography, t. wi. p.98sq.; Hoefer, Nouvelle biographie générale, t. kix, col. 797-799; Nomenclator, i. v, col Dictionnaire /<• do M. VlgDUTOUXft. m, ml. Il.'i, Kirrlwiili nl.nii, t. V, COL 164 A. Catard. Autor original: A. Gatard A extração e a tradução foram feitas por IA e em caso de algum erro podem entrar em contato com o editor