Publicou contra eles Les jésuites convaincus d'obstination à permettre l'idolâtrie dans la Chine, in-12, 1743; Lettre au sujet de la bulle de N. S. P. pape concernant les rites malabares, in-12, 1745; Critique du ballet moral donné au collège des jésuites de Rouen au mois d'août 1750, in-12, 1751; dezessete Lettres théologiques sur la trinité, l'incarnation, la prédestination et la grâce contre le système des Pères Berruyer et Hardouin, jésuites, 3 in-12, 1756; no fim do t. iii encontra-se a tradução francesa da Epístola a Diogneto.
Suas outras obras jansenistas são cinco Lettres apologétiques pour les carmélites du faubourg Saint-Jacques de Paris, in-12, 1748; Vie de messire Jean Soanen, évêque de Senez, in-12, 1750, ou com as Lettres deste prelado, 2 in-4°; Lettre à Mgr l'archevêque de Sens (Languet), in-12, 1752; Lettres à l'évêque d'Angers (de Vaugirauld) au sujet d'un prétendu extrait du catéchisme de Montpellier, autorisé par ce prélat, in-12, Toulouse, 1752; Lettres aux évêques qui ont écrit au roi pour lui demander la cassation de l'arrêt du parlement de Paris du IX avril 1752, in-12, 1752; Lettre à un duc et pair, sur les affaires du parlement, du 26 octobre 1753, in-12, 1753 (este libelo contra os bispos foi condenado ao fogo por decisão do parlamento de Rouen, de 20 de fevereiro de 1754); Lettre à un ami, où l'on réfute les cinq lettres sur les remontrances du parlement de Paris, in-12, 1754; Histoire abrégée du parlement durant les troubles du commencement du règne de Louis XIV, in-12, 1754.
O abade Gaultier atacava também os incrédulos. Nesta ordem de ideias, devem-se-lhe Les Lettres persanes (de Montesquieu) convaincues : Le poème d'impiété, in-12, 1745; de Pope intitulé Essai sur l'homme, convaincu d'impiété, suivi de plusieurs lettres pour prémunir les fidèles contre l'irréligion, in-12, 1746; Réfutation d'un libelle (de Voltaire) sur la voix du peuple et du sage, in-12, 1751.
O abade Gaultier morreu em 30 de outubro de 1755, em consequência de uma queda de carruagem que sofrera perto de Graillon, na volta de uma viagem a Louviers, sua pátria. Era um homem cheio de fel. Biographie universelle, Paris, 1816, t. xvi, p. 586-587; Feller, Dictionnaire historique et critique, Lyon, 1822, t. v, p. 75-76; Hœfer, Nouvelle biographie générale, Paris, 1858, t. xix, col. 699-700; Picot, Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique pendant le XVIIIe siècle, 3e édit., Paris, 1854, t. iii, p. 448; Hurter, Nomenclator, iv, t. col. 1417, note 2. E. Mangenot,
GAUME Jean-Joseph foi o nono filho de uma família patriarcal de lavradores que, nos piores dias da Revolução, havia dado asilo aos padres perseguidos. Nasceu em Fuans (Doubs), a 16 prairial do ano X, ou 5 de junho de 1802. Fez seus estudos literários no pequeno seminário de Ornans e sua teologia no grande seminário de Besançon, sob a direção do abade Busson, seu primo, cujo pai havia sido condenado à guilhotina pelo tribunal revolucionário de Maîche, em 14 de outubro de 1793. Ver Besson, Vie de M. l'abbé Busson, Besançon, 1862.
Ordenado sacerdote em 1825, foi por dois anos vigário em Vesoul. Por indicação do abade Gerbet, Mons. Millaux, bispo de Nevers, chamou-o em 1827 para ensinar o dogma em seu grande seminário e nomeou-o cônego honorário desde sua chegada, no mês de outubro daquele ano. O abade Gaume só ocupou a cátedra de dogma durante o ano escolar de 1827-1828. Em 1828, tornou-se superior do pequeno seminário de Nevers e reorganizou com êxito essa casa sob o tríplice aspecto da piedade, da ciência e da disciplina. Em 1829, conservando esse encargo, foi feito cônego titular da catedral.
O governo francês exigiu, em 1831, dos superiores das casas de educação o juramento, imposto pelas ordenanças de 11 de junho de 1828, de que não faziam parte de nenhuma congregação não aprovada. Embora sacerdote secular, o abade Gaume recusou uma declaração que o poder civil não tinha o direito de lhe exigir, e deixou o pequeno seminário. Passou então a dirigir o catecismo de perseverança das moças de toda a cidade, obra de que foi encarregado durante vinte anos. Iniciava suas alunas, cujo número passava de 300, na prática das boas obras, e era ele próprio presidente da obra de São Francisco Xavier para os operários e diretor da conferência de São Vicente de Paulo.
Durante uma viagem a Roma em 1842, recebeu de Gregório XVI a cruz da ordem de São Silvestre, em recompensa de sua dedicação à Santa Sé e dos serviços que havia prestado à religião por suas obras. Em 19 de agosto de 1843, apresentou sua demissão de cônego titular para ser vigário-geral de Mons. Dufêtre; teve parte na administração diocesana a esse título até 1852; demitiu-se então em razão de seu desacordo com o prelado a respeito dos clássicos cristãos. Havia aberto a controvérsia sobre o abandono dos autores pagãos da Antiguidade e fazia campanha com Louis Veuillot contra Mons. Dupanloup.
No mês de novembro de 1852, o bispo de Nevers dirigiu ao seu clero uma circular na qual tomava partido contra as ideias de seu vigário-geral. O abade Gaume deixou Nevers, permanecendo embora cônego de honra da catedral, e retirou-se para Paris, junto de seus irmãos, que eram livreiros-editores. O comitê eclesiástico de Pontarlier o havia apresentado aos sufrágios dos eleitores do distrito, em 1849, para a deputação.
A universidade de Praga lhe havia conferido o título de doutor em teologia, em 28 de agosto de 1818; os bispos de Reims, de Montauban e de Aquila o nomearam vigário geral (este último, em 13 de junho de 1850). Pio IX o elevou, em 1854, à dignidade de protonotário apostólico ad instar participantium. Em 1872, o prefeito da Propaganda lhe confiou o encargo de diretor geral da Obra apostólica, destinada a socorrer os missionários. Morreu em Paris, em 19 de novembro de 1879. Foi, durante toda a sua vida, um sacerdote piedoso e zeloso, de caráter bom e afável, muito dedicado à Igreja e à Sé apostólica.
Sua atividade literária foi muito fecunda, e a lista de suas publicações, que não têm todas o mesmo valor, é longa. Estreou com a obra Du catholicisme dans : l'éducation, in-8°, Paris, 1 s:',r> 2e édit., ; 1850, que foi o prelúdio da questão dos clássicos. Ocupou-se em seguida da instrução e da formação religiosa da juventude: Le grand jour approche, ou communion, : 1830; lettres sur la première in-18, 17e édit., 1911; Le Seigneur est mon partage, ou lettres sur la persévérance après la première communion, in-18, 1836; 12e édit., 1898; Le manuel des confesseurs, in-8°, 1837; , édit., 1880; Catéchisme de persévérance, ou exposé 1 1 du monde de la religion depuis l'origine jusqu'à nos jours, 8 in-8°, 1838 13e édit., 1889; Abrégé du catéchisme de : persévérance, in-18, 1839; 11e édit., 1913;
traduziu em seguida Selva, ou recueil de matériaux, de discours et d'instructions pour les retraites ecclésiastiques, de santo Afonso de Ligório, 2 in-18, 1840; OÙ allons-nous? Coup d'œil sur les tendances de l'époque actuelle, in-8°, 1841; Histoire de la société domestique chez tous les peuples anciens et modernes, ou Influence du christianisme sur la famille, 2 in-8°, 1846; 2e édit., avec une Introduction nouvelle, 1854; L'Europe en considérations sur l'organisation du travail, Le communisme et le christianisme, in 8°, 1848; Les trois Rome, journal de voyage en Italie. in-8°, 1848; 4e édit., 1876;
La profanation du dimanche, considérée au point de vue de la religion, de la société, de la famille, de la liberté, du bien-être, de la dignité humaine et de la santé, in-16, 1850; 3e édit., 1870 (obra destinada à obra de São Francisco Xavier); L'horloge de la Passion, trad. d'un écrit de santo Afonso de Ligório, in-18, 17e édit., 1857; Le ver rongeur des sociétés modernes, ou le paganisme dans l'éducation, in-8°, 1851; Lettres à Mgr Dupanloup sur le paganisme dans l'éducation, in-8°, 1852;
Bibliothèque des classiques chrétiens latins et grecs, pour toutes les classes, composée sur un plan d'études dédié au pape Clément VIII et approuvé à Rome en 1592, publiée sous sa direction conformément aux prescriptions de l'encyclique du 21 mars 1853, 30 in-12, 1852-1855 (com a colaboração de seu irmão, Jean-Alexis Gaume, cônego de Paris, ver Ch. Perrin, Notice nécrologique sur M. Gaume, chanoine de Paris, in-12, Paris, 1869); Poètes et prosateurs profanes complètement expurgés. 2 in-12, 1857; La religion dans le temps et dans l'éternité, ou introduction à l'étude raisonnée du christianisme, d'après le catéchisme de persévérance, in-8°, 1855; 2e édit., 1885;
La Révolution. Recherches historiques sur l'origine et la propagation du mal en Europe, depuis la Renaissance jusqu'à nos jours, 12 in-8°, 1850-18.")'.» (t. i-iv, La Révolution française; v, le voltairianisme ; t. vi, Le césarisme; t. vii, Le protestantisme ; t. viii, Le rationalisme; t. ix-xii, La Renaissance); Bethléem, ou l'école de l'enfant Jésus, petites visites à la crèche pour le temps de Noël d'après saint Alphonse de Liguori, in-18, 1860; 2e édit., 1884; La situation : douleurs, dangers, devoirs, consolations des catholiques dans les temps actuels, in-8°, 1861; À quoi sert pape ? in-18, 1861; Le signe le de la croix au ve siècle, in-18, 1803; 2e édit., 1876;
Traité du Saint-Esprit, comprenant l'histoire générale des deux esprits qui se disputent l'empire du monde et les deux cités qu'ils ont fondées. 2 in-8°, 1864 3e édit.. au ; e 1893; L'eau bénite a/a' siècle, in-18, 1865 ; édit., 1876; Le Credo ou refuge du chrétien dans les temps actuels, in-18, 1867; 2e édit., 1881; 3e édit. illustrée. 1890; La vie n'est pas la vie, ou la grande erreur du XIXe siècle, in-18, 1870; Suéma ou la petite esclave chrétienne enterrée vivante; histoire contemporaine dédiée aux jeunes chrétiennes de l'ancien et du nouveau monde, in-8°, 1870; édit. illustrée, in-12, 1892; Judith et Esther, mois de Marie du ve siècle, in-18, 1870; Où en sommes-nous? Étude sur les événements actuels, in-8°, 1870;
Voyage à la côte orientale d'Afrique pendant l'année 1866 par le Père Horner, missionnaire apostolique, accompagné de documents authentiques, in-12, 1872; Histoire du bon larron, dédiée au XIXe siècle, in-18, 1873; 2 1893 L'Angélus au XIXe in-18. e édit., in-8°, ; siècle, 1873; 2e édit., 1878; Le cimetière au XIXe siècle, ou le dernier mot des solidaires, in-18, 1874; Catéchisme des mères ou petit abrégé du Catéchisme de persévérance à l'usage des enfants de six à dix ans, in-18, 1874; 2e édit., 1890; La peur du pape, ou le mot de la situation, in-8°, 1875; Pie IX et les études classiques; appel aux pères de famille et aux institutions de jeunesse, in-8°, 1875; Histoire des catacombes de Rome. t. iv des Trois Rome, in-12, 1876; Le testament de Pierre le Grand, ou la clef de l'avenir, in-12, 1877; Mort au cléricalisme ou résurrection du sacrifice humain, in 18, 1877; La génuflexion au XIXe siècle, ou étude sur la première ha tle la création, in-18, 1877; Le Bénédicité au XIXe Siècle, ou la religion dans la famille, in-18, 1878; Un signe des temps ou les quatre-vingts miracles de Lourdes, in-18, 1878; 2e édit., 1884; L'évangélisation apostolique du globe, preuve péremptoire et trop peu connue de la divinité du christianisme, in-12, 1879; la question des classiques, in-8°, 1892.
Sob o título de Biographies évangéliques, 2 in-8°, 1880, 1893, reuniu-se uma série de notícias, publicadas à parte, sobre os pais, os discípulos, os amigos, as anfitriãs de Nosso Senhor, os deicidas, as famílias da Judeia, os primeiros aduladores do Messias, os sete diáconos; carecem de crítica.
Notemos, por fim, alguns folhetos: Le Calvaire; Le scrupule; Marie, étoile de la mer; Miracles et conversions; Paris, son passé, son présent et son avenir; Petit catéchisme du Syllabus, e teremos esgotado aproximadamente a vasta produção, muito mesclada e muito desigual, de Mons. Gaume. Várias de suas principais obras foram traduzidas para diferentes línguas. E. Daras, Notice sur Mgr Gaume, Paris, s. d. 4 páginas; cf. V. Dumax, nos Annales de l'archiconfrérie du Très Saint Cœur de Marie, dezembro de 1879, p. 373-374; Polybiblion, 1879, t. xxvi, p. 541-542; Ant. Ricard, Étude sur Mgr Gaume, ses oeuvres, son influence, ses polémiques, in-8°, Paris, s. d. (1872) 2e édit., Supplément à l'Association catholique, 15 de junho de 1891; Kirchenlexikon, 1888, t. v, col. 118-120; The catholic encyclopedia, New York, 1909, t. vi, p. 398-399; Hurter, Nomenclator, 1913, t. v b, col. 1818-1820; informações biográficas e bibliográficas fornecidas pelo Sr. Billebault, secretário-geral do bispado de Nevers, pelo doutor Van der Elst e pelo Sr. X. Rondelet, editor em Paris. E. Mangenot.
Autor original: E. Mangenot
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