FARVACQUES François, célebre teólogo da ordem de Santo Agostinho, nasceu em Lille, em 1622. Aos dezenove anos, abraçou a vida religiosa no convento dos agostinianos de sua cidade natal. Depois de ter recebido o sacerdócio, ensinou filosofia na universidade de Douai. Em 1655, seus superiores o enviaram a Louvain. Ali frequentou os cursos da universidade e se dedicou aos estudos históricos e patrísticos, sob a direção do famoso teólogo agostiniano Chrétien Lupus. Em 23 de setembro de 1657, foi recebido doutor em teologia na universidade de Louvain. Seus superiores o nomearam então regente dos estudos no convento da mesma cidade e lhe permitiram dar um curso de teologia aos jovens clérigos da abadia de Sainte-Gertrude. Exerceu esse cargo até 1680. Com a morte de Chrétien Lupus (10 de julho de 1681), sucedeu-lhe na cátedra de teologia na universidade de Louvain. Uma doença lenta e incurável impediu-o de terminar uma obra, na qual tratava com grande amplitude de ideias numerosas questões dogmáticas e morais referentes aos sacramentos. Morreu em 30 de julho de 1689 e foi enterrado no coro da igreja dos agostinianos, em Louvain. No epitáfio gravado sobre seu túmulo, chamam-no Charitatis augustinianæ et veritatis vindex mitissimus.
O P. Farvacques insurgiu-se em seus escritos contra o laxismo de certos teólogos. Suas teorias sobre a atrição obrigaram-no a travar vivas polêmicas com os jesuítas Maximilien Le Dent (1619-1688) e Gilles Estrix (1624-1694). Ver t. I, col. 2259-2261. Nelas dá provas de um conhecimento aprofundado dos escritos dos Padres da Igreja e em particular de santo Agostinho.
Sustentou também energicamente a infalibilidade doutrinal dos papas nas questões dogmáticas e combateu os erros da famosa Déclaration du clergé gallican (1682). Eis a lista completa de seus escritos: 1° Disquisitio theologica an peccata dubia sint in sacramentali confessione explicanda, in qua Lutheri negantis dogma refellitur et confutatur argumentis cujusdam recentioris, incaute eamdem doctrinam tradentis, respondetur et de possessione libertatis agendi, de opinionum probabilitate et attritione ad sacramentum necessaria, nonnulla breviter discutiuntur, in-4°, Louvain, 1665; este volume é dirigido contra o P. Jean Caramuel y Lobkowitz, a quem santo Afonso de Ligório chama o príncipe dos laxistas; 2° Quæstio quodlibetica de attritione, seu quæ fuerit mens concilii tridentini de sufficientia attritionis servilis in sacramento pœnitentiæ, in-4°, Louvain, 1666; nela sustenta que a atrição servil, provocada pelo temor do inferno, é insuficiente para o sacramento da penitência, e apoia esse parecer na autoridade do concílio de Trento; 3° Appendix ad quæstionem quodlibeticam, in qua proponuntur testimonia tum antiquæ sacræ facultatis theologicæ lovaniensis, quam agri dominici piissimam religiosissimamque nutricem vocat Leão X, tum celeberrimorum ejusdem facultatis theologorum, maxime eorum, qui concilio tridentino interfuerunt, testimonia de attritionis servilis, id est, ex solo timore gehennæ provenientis, in sacramento pœnitentiæ insufficientia, in-4°, Louvain, 1666; a doutrina contida nesse opúsculo e na obra anteriormente citada foi taxada de rigorismo pelo P. Le Dent, em sua dissertação De attritione ex metu gehennæ ejusque cum sacramento pœnitentiæ sufficientia, juxta sacri concilii tridentini contra dissertationem dogmaticam ex P. Christiani Lupi, et quæstionem quodlibeticam P. Francisci Farvacques, Malines, 1667; 4° Xenium theologicum, in quo dilectionis Dei in sacramento pœnitentiæ necessitas per quæstionem quodlibeticam asserta stabilitur et confirmatur, et respondetur iis quæ opposuit Rev. admodum Pater Maximilianus Le Dent, in-4°, Louvain, 1668; o P. Le Dent publicou uma resposta a esse opúsculo, Ad xenium theologicum : eximii P. Francisci Farvacques responsio, Malines, 1669, e o P. Farvacques replicou: 5° Apologia pro xenio dilectionis Dei, in qua dilectionis in sacramento pœnitentiæ necessitas rursus propugnatur, et respondetur iis, quæ denuo opposuit Rev. admodum P. Maximilianus Le Dent, in-4°, Louvain, 1669; 6° Vindiciæ veritatis et charitatis, seu mens concilii tridentini de attritione : thesimis accessoriis ex historia card.
Pallavicini propugnata, in-4°, Louvain, 1669; 7° Veritas et charitas, seu mens concilii tridentini, sess. XIV, IV, de attritione ex metu gehennæ concepta, per card. Pallavicinum, aliquando tamen originalibus actis tridentini manifeste declarata, et per Franciscum Farvacques sic illustrata, ut omnibus recenter in contrarium objectis, vel obficiendis occurratur, in-4°, Louvain, 1669; 8° Disceptationes apologeticæ pro veritate et charitate, Louvain, 1670; estes três últimos escritos são teses teológicas, nas quais, sob sua presidência, o P. Farvacques encarregou seu aluno, o P. Gérôme von Goorlaecken, O. S. A., de defender suas teorias sobre a atrição servil; o P. Estrix, S. J., publicou, contra essas teses, a Decertatio historico-theologica pro mente concilii tridentini de vi attritionis sine amore amicitiæ in sacramento comprobata nuper ex historia concilii, nunc etiam enervatis vindiciis suppositæ veritatis et charitatis confirmanda ac stabilienda, Malines, 1669, e a Confutatio suppositæ veritatis et caritatis nihilo plus sperantis ex historia concilii tridentini quam ex immunitate doctrinæ de contritionis perfectæ necessitate ad sacramentum pœnitentiæ, Malines, 1670; 9° Charitas christiana in moribus et amoribus christianis ordinata, Louvain, 1680; 10° Opuscula theologica ad veritatis et charitatis stateram expensa : 1. Opusculum in quo de sacramentis novæ legis generatim agitur, in-12, Louvain, 1680; 2. Opusculum de sacramento baptismi, in-12, Louvain, 1683; 3. Opusculum de sacramento confirmationis, in-12, Louvain, 1683. O P. Farvacques não teve tempo de terminar essa teologia sacramentar.
Os três volumes publicados testemunham sua erudição e por vezes também a originalidade de suas visões. Na biografia que Paquot lhe consagrou, encontra-se uma coletânea de proposições teológicas, extraídas dessa obra; 11° Oratio in funere eximii patris Christiani Lupi. Essa oração fúnebre, segundo o testemunho de Foppens, Bibliotheca belgica, Bruxelles, 1739, p. 172, foi impressa, talvez em Louvain, em 1681. Le Tombeur, Provincia belgica augustiniana, Louvain, 1727, p. 186; Ossinger, Bibliotheca augustiniana, Ingolstadt, 1768, p. 329; Paquot, Mémoires pour servir à l'histoire littéraire des dix-sept provinces des Pays-Bas, Louvain, 1770, t. III, p. 578-581; Lanteri, Postrema sæcula sex religionis augustinianæ, Rome, 1860, t. II, p. 47; Biographie nationale de Belgique (art. de Reusens), Bruxelles, 1878, t. VI, col. 886-888; Crusenius-Lopez, Monasticon augustinianum, Valladolid, 1903, t. II, p. 173; Hurter, Nomenclator, t. IV, col. 83, 322, 323
Autor original: A. Palmieri
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