EMERY Jacques-André, nono superior do seminário e da Companhia de Saint-Sulpice, nascido em Gex a 26 de agosto de 1732, morto em Paris a 28 de abril de 1811. Segundo filho de Joseph Emery, conselheiro do rei, tenente-criminal no bailiado de Gex e prefeito desta cidade, e de Pernette de Borsat, era aparentado às famílias Rouph de Varicourt e Fournier de la Contamine, que deram, no século XIX, uma, um bispo de Orléans, a outra, um bispo de Montpellier. Fez seus primeiros estudos no colégio de Gex, dirigido pelos carmelitas, e terminou seus estudos humanísticos no dos jesuítas de Mâcon. Depois de cursar filosofia no seminário Saint-Irénée de Lyon, veio a Paris, em 8 de outubro de 1750, para estudar teologia na pequena comunidade chamada dos Robertins, dependente do seminário de Saint-Sulpice, e ao mesmo tempo aí recebeu as ordens, desde a tonsura até o diaconato, que lhe foi conferido em 4 de junho de 1757. No mês de novembro seguinte, entrou na Solitude, ou noviciado, da Companhia de Saint-Sulpice, e aí recebeu o sacerdócio em 11 de março de 1758. Enviado primeiramente, em 1759, ao seminário de Orléans para lecionar teologia dogmática, passou em 1764 ao de Lyon para o ensino da moral, tarefa particularmente delicada diante do arcebispo Sr. de Montazet e dos partidários do apelo.
Antes de começar seu curso, fez-se receber doutor em teologia na universidade de Valence, em 27 de outubro de 1764. Nomeado superior do seminário de Angers no mês de abril de 1776, foi eleito assistente da Companhia de Saint-Sulpice no ano seguinte, e em 10 de setembro de 1782, superior geral. A pedido do Sr. de Juigné, arcebispo de Paris, obteve a abadia de Notre-Dame de Boisgrosland, na diocese de Luçon, em 25 de janeiro de 1787. No governo do seminário e da Companhia, mostrou uma feliz mescla de prudência, sabedoria e firmeza; mas suas eminentes qualidades se manifestaram sobretudo nas circunstâncias difíceis em que se viu lançado durante a Revolução e sob o Império. Encarregado pelo Sr. de Juigné, que emigrava, de assumir com os vigários gerais o governo da diocese de Paris, teve nele a parte mais importante, em particular na questão dos diferentes juramentos exigidos sucessivamente pela autoridade civil. Preso duas vezes, em 19 de maio e em 16 de julho de 1793, e na segunda vez encerrado na Conciergerie, citado perante o tribunal revolucionário, jamais perdeu a calma e a plena posse de si mesmo, consolando e fortalecendo seus companheiros de cativeiro, trazendo-os de volta a Deus como Lamourette e Fauchet, e preparando um grande número deles para o sacrifício cristão de suas vidas.
Em 25 de outubro de 1794, foi devolvido à liberdade. Assim que as circunstâncias o permitiram, em setembro de 1800, o Sr. Emery restabeleceu o seminário reunindo alguns jovens na Vache noire, rua Saint-Jacques; no mês de outubro de 1803, transferiu-o para a rua Notre-Dame-des-Champs, no local onde hoje se ergue o colégio Stanislas, e no ano seguinte para a casa da Instrução cristã, rua do Pot-de-Fer (onde se encontram os jardins do seminário Saint-Sulpice, na parte alta da rua Bonaparte). Foi ali que permaneceu até que, em 11 de junho de 1810, uma ordem imperial o expulsou do seminário. Napoleão tinha, no entanto, grande estima por seu mérito; havia nomeado-o, em 16 de setembro de 1808, conselheiro titular da Universidade; quisera que ele fizesse parte da comissão eclesiástica de 1809 e da de 1811, na qual esse simples sacerdote, na sessão de 17 de março, soube mostrar tanta sabedoria e coragem para defender os direitos da Santa Sé. O que fez Talleyrand dizer: « O Sr. Emery tem a habilidade de dizer francamente a verdade ao imperador sem lhe desagradar. » Cerca de um mês depois, em 28 de abril de 1811, o Sr.
Emery morria no seminário para onde havia voltado desde o dia 14. *Bonum certamen certans obiit*, como diz a inscrição gravada em seu túmulo, no pequeno cemitério contíguo à capela de Lorette do seminário de Issy. Eis a lista de suas obras, relativas à teologia e à apologética: 1° *Esprit de Leibnitz, ou Recueil de pensées choisies sur la religion, la morale, l'histoire, la philosophie, etc.*, extraídas de todas as suas obras latinas e francesas, 2 in-12, Lyon, 1772; traduzida para o alemão por Brung, a obra foi impressa em Wittemberg em 1775-1777, 4 in-8°. Uma segunda edição, consideravelmente ampliada, forma 2 in-8°, Paris, 1803; foi reproduzida por Migne nas *Œuvres complètes de M. Emery*, in-4°, 1857. Na edição publicada em Bruxelas em 1838, 2 in-12, fizeram-se várias alterações; em particular, acrescentou-se uma nova coletânea das *Pensées de Leibniz*, reunida mais tarde pelo Sr.
Emery, reimpressa em 1819 na sequência do *Systema theologicum* ou Exposição da doutrina de Leibniz sobre a religião. — 2° *L'Esprit de sainte Thérèse*, reunido a partir de suas obras e de suas cartas, com seus opúsculos, obra igualmente útil às pessoas regulares e seculares que aspiram à perfeição, in-8°, Lyon, 1775; várias novas edições foram feitas em um in-8° ou em 2 in-12, em 1819, 1820, 1825, 1829, 1835, 1836, e no volume de Migne em 1857. — 3° *Lettres (deux) au R. P. La Lande*, sacerdote do Oratório, sobre sua *Apologie de la Constitution civile du clergé*, in-8°, Paris, s.d. (1791). — *Troisième lettre au R. P. Lalande sur sa réponse aux deux premières lettres*, in-8°. — 4° *Principes de MM. Bossuet et Fénelon sur la souveraineté*, extraídos do 5º advertissement sobre as cartas do Sr. Jurieu, e de um *Essai sur le gouvernement civil*, in-8°, Paris, 1791. O P. Querbeuf não é o autor desta obra, como supõem Barbier, Quérard e o P. de Backer, mas apenas o editor. Cf. L. Bertrand, *Bibliothèque sulpicienne*, t. II, p. 48. — 5° *Observations sur la lettre d'un vicaire général de Toulouse, relative au serment de liberté et d'égalité*, in-8°, Paris, s.d. (1795). — 6° *Entretien en forme de dialogue sur les préjugés du temps contre la religion*, in-8°, Paris, s.d. (1796). — 7° *Mémoire sur cette question : Les religieuses peuvent-elles aujourd'hui, sans blesser leur conscience, recueillir des successions et disposer par testament?* in-8°, Paris, s.d. (1797). Encontra-se no final da coletânea das obras do Sr.
Emery, editada por Migne. Não se deve confundi-lo com aquele que foi inserido no corpo do volume sob um título quase semelhante e que certamente não é do Sr. Emery. — 8° *Le christianisme de François Bacon*, chanceler da Inglaterra, ou Pensamentos e sentimentos deste grande homem sobre a religião, 2 in-12, Paris, ano VII (1799). Esta obra foi vivamente atacada no t. XVI das *Démonstrations évangéliques*, publicadas por Migne, col. 1013-1018. O Sr. Gosselin respondeu a essas críticas na *Vie de M. Emery*, t. I, p. 485-488. — 9° *La conduite de l'Église dans la réception des ministres de la religion, qui reviennent de l'hérésie ou du schisme*, in-8°, Paris, 1800. Atacada por um anônimo (o abade Aimé Guillon) na *Politique chrétienne*, novembro e dezembro de 1800, janeiro de 1801, o Sr.
Emery respondeu no *Avertissement sur la seconde édition*, que saiu revista e aumentada em 1801, in-12. — 10° *Défense de la révélation contre les objections des esprits forts par M. Euler, suivie des pensées de cet auteur sur la religion*, in-8°, Paris, 1805; nova edição, Montpellier, 1825. — 11° *Défense de l'Essai sur la tolérance, de M. Duvoisin, évêque de Nantes, contre les attaques de M. [Lambert]*, in-8°, Paris, 1805. Este P. Lambert, dominicano, havia publicado: *Lettre d'un théologien à M. l'évêque de Nantes*, na *Bibliothèque du catholique et de l'homme de goût*, do Sr. Lucet. — 12° *Nouveaux opuscules de M. l'abbé Fleury*, in-12, Paris, 1807. *Corrections et additions pour les Nouveaux opuscules de l'abbé Fleury*, in-12, Paris, 1809. As correções e os acréscimos foram incorporados na edição seguinte: *Nouveaux opuscules de M. l'abbé Fleury*, 2e édit., in-12, Paris, 1818. — 13° *Pensées de Descartes sur la religion et la morale*, in-8°, Paris, 1801. À frente desta obra, cuja impressão não estava concluída quando o autor morreu, o Sr. Picot, redator de *L'ami de la religion*, colocou uma *Notice sur la vie et les écrits de M. Emery*.
Uma 2ª edição saiu, in-8°, Tours, 1870. — 14° *Éclaircissement pour la page 303 du premier volume des Pensées de Leibnitz, ou Dissertation sur la mitigation de la peine des damnés*, in-8°. Tal é o título da edição original desta dissertação, a que deu ocasião uma passagem de santo Agostinho, citada por Leibniz. Mas os exemplares das *Pensées de Leibniz* que a contêm são muito raros, pois o Sr. Emery, que pensava a princípio dá-la em apêndice, julgou, já desde o início da tiragem, mais prudente adiar sua publicação. O abade Jarry, antigo arquidiácono de Liège, tendo encontrado alguns exemplares em um livreiro de Munster, atacou essa dissertação em um folheto intitulado: *Examen d'une dissertation sur la mitigation des peines des damnés*, in-8°, Leipzig, 1810. Este opúsculo do Sr. Emery foi reeditado por P. J. Carle em sua obra, *Du dogme catholique de l'enfer*, in-8°, Paris, 1842. — 15° O Sr. Emery publicou, de 1800 a 1810, um número bastante considerável de artigos nas *Annales* do abade de Boulogne e nos *Mélanges de philosophie*, que lhes deram continuação. Esses artigos não são assinados. O Sr. L. Bertrand, na *Histoire littéraire de la Compagnie de Saint-Sulpice*, t. II, p. 26-27, elaborou a lista deles. — 16° Foi por insistência do Sr.
Emery e guiado por seus conselhos que o cardeal de Bausset compôs a *Histoire de Fénelon* e a de *Bossuet*. Teve também parte na edição dos *Sermons choisis de Bossuet*, publicada em Paris em 1803 pelo Sr. Clausel de Coussergues, e na edição abreviada do *Génie du christianisme*, 2 in-12, Paris, 1804. Publicou igualmente as *Lettres à un évêque sur divers points de morale et de discipline concernant l'épiscopat* (obra do Sr. de Pompignan), 2 in-8°, Paris, 1802. Em Barbier ou em Quérard atribuíram-se ao Sr. Emery algumas obras que não são dele, como os Entretiens pacifiques de Mercier et de Clémile sur les affaires de la religion en France (Amiens, 1802), obra do abade Cazaintre, da diocese de Carcassonne; os Témoignages de l'Église depuis les apôtres jusqu'à nos jours en faveur de la promesse de fidélité, 1800-1802; o Exposé des principes sur le serment de liberté et d'égalité, in-8°, Paris, s.d., na realidade obra do Sr. de Bausset, publicada pelo abade Godard, vigário-geral de Bourges, etc. O Sr. Emery deixou em manuscrito diversos tratados que havia composto quando era professor em Orléans ou em Lyon: Tractatus de religione, de Ecclesia, de gratia, de actibus humanis, legibus et peccatis, conferências e coletâneas de dissertações sobre diversas questões teológicas, um bom número de cartas endereçadas a diversas personalidades.
Em meio às múltiplas ocupações que dividiam os seus cuidados, o Sr. Emery encontrava tempo para corresponder-se com os sábios mais eminentes, tratando com eles de ciência, de filosofia, de literatura, mas sempre com um pensamento mais ou menos revelado de apologia da religião. Com Charles Bonnet, autor da Palingénésie sociale, conversa sobre a filosofia de Malebranche; com o abade Sigorgne, sobre Descartes, Newton ou Leibniz, em particular sobre a explicação dada por esse abade da presença real segundo o sistema de Leibniz; com o naturalista André Deluc, sobre geologia, sobre os dias-épocas, sobre os serviços que as ciências naturais podem prestar à religião; com o helenista Ansse de Villoison, sobre certas obras dos Padres gregos (Pères grecs) ou sobre alguns autores gregos da Idade Média, etc. L. Bertrand, Bibliothèque sulpicienne ou Histoire littéraire de la Compagnie de Saint-Sulpice, Paris, 1900, t. I, p. 10-35, 584-588 ; J. A. Gosselin, Vie de M. Emery, 2 in-8°, Paris, 1861-1862 ; Mons. É. Méric, Histoire de M. Emery et de l'Église de France pendant la Révolution, 2 in-12, Paris, 1895 ; Picot, Notice sur la vie et les écrits de M. Emery, in-8°, Paris, s. d. (esta notícia, destinada a figurar à frente das Pensées de Descartes, foi suprimida pela polícia, de modo que os exemplares que a contêm são muito raros) ; Mons.
Dépéry, bispo de Gap, reproduziu-a e completou-a na Biographie des hommes célèbres du département de l'Ain, 2 in-8°, Paris et Lyon, 1835 ; H. Icard, Observations sur quelques pages d'une Histoire de l'Église relatives à la Compagnie de Saint-Sulpice, 2e édit., in-8°, Paris, 1887, p. 74, 87 ; Correspondance diplomatique et Mémoires inédits du cardinal Maury, publicados pelo Sr. Ricard, Lille, 1891, t. I, p. 420-424 ; o abade Sicard, L'ancien clergé de France, 3 in-8°, Paris, 1903, t. III, p. 549-550 ; Matériaux pour la vie de M. Emery, conservados em 12 in-fol. nos arquivos de Saint-Sulpice
Autor original: E. Levesque
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