DAUPHIN (DELFINI) Jean-Antoine, nascido em Pomponesco, na Lombardia, fez os seus primeiros estudos em Cremona e completou-os na universidade de Bolonha. Dedicara-se em particular ao estudo do grego, da medicina e da matemática; mas, respondendo ao chamado de Deus, entrou para os conventuais de Casalmaggiore. Religioso, o seu ardor pelo estudo não diminuiu: meia-noite era a hora do seu despertar e, após a oração, punha-se a trabalhar; diz-se que os seus confrades o tinham, por causa disso, apelidado de fra Mezzanotte. Na sua ordem foi leitor, regente de estudos em Pádua; Bolonha reclamou o seu antigo aluno e confiou-lhe uma cátedra de metafísica, assim como o cargo de regente do colégio espanhol estabelecido perto daquela universidade; encontramo-lo ainda inquisidor na Romanha e provincial dos seus irmãos da província de Bolonha. O Pe. Dauphin ilustrou-se em particular nas comissões preparatórias das sessões do concílio de Trento, de 1546 a 1549. Tendo falecido o geral dos conventuais em julho de 1559, Pio IV nomeou o Pe. Dauphin vigário-geral, mas foi por pouco tempo, pois, seguindo a expressão de um dos seus biógrafos, ele rendia a sua alma sábia ao criador a 5 de setembro de 1561, em Bolonha, onde se encontrava enquanto esperava para retornar a fim de tomar parte nos trabalhos do concílio de Trento.
Possuímos dele: De potestate ecclesiastica, in-8°, Veneza, 1549; De cultu Dei et invocatione sanctorum, Bolonha, 1549. Estas duas obras, reunidas com uma terceira, De notis Ecclesiae, formaram o Opus eminium atque hac tempestate magnopere desideratum, universum fere negotium de Ecclesia inter patres orthodoxos et protestantes controversum perspicua serie complectens, in tres libros optimo jure digestum, in-8°, Veneza, 1552; De causis et significationibus ignearum flammarum, putoris et sonitus quae nunc efficiuntur Cremone, in-4, Bolonha, 1551; De salutari omnium rerum ac presertim hominum progressu libri V, adversus hereticos, hoc est, de rerum eventu, de predestinatione, de originali peccato, de libero arbitrio et de justificatione, in-fol., Camerino, 1553. Encontra-se frequentemente após esta obra aquela De matrimonio et celibatu libri II contra horum temporum impios et hereticos homines, publicada no mesmo ano e no mesmo local; Didactica methodus, seu de methodo in scientiis servanda, in-8°, Bolonha, 1554; De adventu Jesu Christi Domini ac Dei nostri, in-12, Bolonha, 1555; Dialectica, in-8°, Bolonha, 1555; De celestibus globis et motibus contra philosophorum et astrologorum sententiam pro veritate christiana, in-8°, Bolonha, 1559; De tractandis in concilio oecumenico et qualiter et in quem finem Patres ea disserere conveniat libellus, in-8°, Roma, 1561; este opúsculo foi reeditado no final dos Apparatus na coleção dos concílios de Labbe.
O Pe. Dauphin deixou numerosos manuscritos, em particular uma Expositio textus Aristotelis in librum Physicorum facta Patavii an. 1543, que permaneceu inédita; não ocorreu o mesmo com os Commentarii in Evangelium Joannis et Epistolam Pauli ad Hebreos a Fr. Constantio card. Sarnano expoliti et notis illustrati, in-8°, Roma, 1587. Atribuem-lhe ainda De divina providentia libri tres, in-8°, Roma, 1588. Ele havia publicado durante a sua vida um opúsculo De nobilitate ad Fridericum Gonzagam, in-8°, Bolonha, s. d., reimpresso com um outro tratado De varia provinciae Marchiae nomenclatura brevis ac dilucida narratio, in-4°, Perúgia, 1590. Wadding, Scriptores ord. minorum, Roma, 1650; Franchini, Bibliosofia e memorie di scrittori conventuali, Módena, 1693, p. 291; Sbaralea, Supplementum et castigatio ad scriptores ord. minorum, Roma, 1806; Hurter, Nomenclator, 3ª ed., Inspruck, 1906, t. 1, col. 1504-1505; Concilium Tridentinum. Diariorum, actorum, epistolarum, tractatuum nova collectio, Friburgo em Brisgóvia, 1901, t. 1, passim. P. ÉDOUARD D’ALENÇON.
Autor original: A. INGOLD
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