FELICIDADE. A etimologia e a sinonímia estabelecem que o sentido primitivo desta palavra é boa sorte (bon-heur), εὐτυχία, bene fortunatus. O sentido de felicidade, εὐδαιμονία, felicitas, é extensivo. O sentido de beatitude, μακαριότης, beatitudo, é ainda mais extensivo. Esta última palavra implica a ideia de felicidade perfeita, acabada, resultante da posse do soberano Bem.
A palavra felicidade, ao contrário, entende-se, objetivamente, de tudo o que torna feliz, seja o bem soberano ou um bem qualquer, e subjetivamente, do estado produzido pela posse desse bem. Na linguagem teológica, as palavras beatitudo e felicitas são empregadas como sinônimos para designar a felicidade perfeita, cuja consideração pertence especialmente à teologia. Ver BEATITUDE.
A felicidade, na sua acepção restrita, é chamada por São Tomás de beatitudo imperfecta ou secundum quid. Sum. theol., 1a 2ae, q. 3.
Por sua ocasião, os teólogos moralistas agitam a questão da licitude da busca e da posse dos bens terrestres e das condições dessa licitude.
Autor original: A. GARDEIL
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