COURTECUISSE JEAN, ou BRIEVECUISSE (Breviscoxa), um dos primeiros oradores da universidade de Paris e do clero da França na época do grande cisma. Ele nasceu em Haleine (Orne), na antiga província da Normandia, mas no limite do Maine, e na diocese de Le Mans; é por isso que se disse de Courtecuisse ora normando ora do Maine. Por volta de 1367, entrou no colégio de Navarre em Paris, onde estudou sucessivamente a gramática, a filosofia e a teologia. Em 1373, foi recebido licenciado em artes, e entre 1378 e 1382, bacharel em teologia. Ensinou em Navarre e submeteu-se ao exame de licença, em 30 de abril de 1389.
Ignora-se em que data foi recebido doutor. Seus estudos duraram mais de 20 anos. Em 1387, era diácono da diocese de Paris. Em 4 de julho de 1391, foi nomeado para um canonicato em Poitiers; ele era também cônego de Le Mans, em 1398, e talvez ainda de Lavaur. Em 1408, tornou-se capelão do rei, membro do grande conselho e reitor do colégio de Navarre. Seu ensino lhe mereceu o nome de doctor sublimis. Em 16 de maio de 1409, foi provido de uma prebenda em Notre-Dame de Paris, da qual tinha a expectativa desde 1405. Foi decano da faculdade, de agosto de 1416 a setembro de 1421, e chanceler do capítulo de Paris de 1419 a 1421.
Assistiu aos sínodos de Paris, de 1395 e de 1398. No caso do grande cisma, ele esteve em todas as assembleias e em todas as embaixadas, e teve uma entrevista com Bento XIII e Gregório XII; ele trabalhou pela união. Quando Pedro de Luna (Bento XIII) fulminou em 1408 a excomunhão contra os franceses que se desligavam de sua obediência, Courtecuisse pronunciou contra ele, em 21 de maio, um discurso violento, no qual ele acusava de heresia e de cisma o papa de Avinhão e declarava sua bula nula e sem valor. Assistiu aos concílios de Pisa (1409) e de Roma (1413).
Nos assuntos políticos, foi um orador eloquente e escutado mais do que um chefe de partido; ele era o protegido do duque de Orléans, de quem fez a oração fúnebre em 1414 no colégio de Navarre. No mesmo ano, no concílio da fé, reunido para julgar Jean Petit, pronunciou-se por uma condenação condicional. Em 27 de dezembro de 1420, foi eleito bispo de Paris, pela inspiração do Espírito Santo, dizia o partido armagnac; ele foi instalado, mas não sagrado por causa da oposição política feita à sua eleição.
Em 12 de junho de 1422, foi transferido pelo papa para a sé de Genebra, da qual tomou posse em 22 de outubro seguinte, mas morreu em 4 de março de 1423, com quase 70 anos. A lista de suas obras exegéticas e teológicas foi publicada por Launoy a partir dos manuscritos das bibliotecas de Notre-Dame e de Saint-Victor; ela foi reeditada por Oudin e pelo abade Féret. Uma única foi impressa nos Opera omnia de Gerson, por Ellies Du Pin, Anvers, 1706, t. I, col. 805-903: Tractatus de fide et Ecclesia, Romano pontifice et concilio generali. É a mesma obra que a questão Utrum Ecclesia Christo per fidem desponsata, etc.
Na II parte, ele ensina que o papa pode errar na fé, mas não a Igreja universal. Ele não concede a infalibilidade senão aos decretos dos concílios gerais que teriam sido tomados pela unanimidade ou pela maioria dos doutores. Se o papa fosse notoriamente herético, o concílio geral deveria ser convocado pelos bispos e, na falta destes, pelos reis e pelos príncipes; à negligência destes últimos, por todos os católicos. Em 1403, Courtecuisse tinha traduzido para o francês o Tratado das quatro virtudes, então atribuído a Sêneca. Cf. P. Paris, Les manuscrits français de la bibliothèque du roi, t. I, p. 121.
Suas obras oratórias, discursos e sermões, conservados no manuscrito latino 3546 da Bibliothèque nationale e no manuscrito 2764 do Arsenal, foram estudados por A. Coville, Recherches sur Jean Courtecuisse et ses œuvres oratoires, na Bibliothèque de l’école des chartes, 1904, t. LXV, p. 491-529. Encontrar-se-á a lista, a data e a análise com extratos do procedimento a seguir para julgar as proposições de Jean Petit sobre o tiranicídio, do elogio fúnebre do duque de Orléans, e dos sermões franceses, curiosos por suas divisões alambicadas e a erudição profana, das quais estão repletos.
Launoy, Regii Navarrae gymnasii parisiensis historia, in-4°, Paris, 1677, p. 463; du Boulay, Historia universitatis parisiensis, t. IV, p. 997; t. V, p. 887; Gallia christiana, Paris, 1744, t. VII, p. 144; Oudin, Commentarius de scriptoribus ecclesiasticis, t. II, p. 2258; Fabricius, Bibliotheca latina medii aevi, Florence, 1858, t. II, p. 257; Hauréau, Histoire littéraire du Maine, Paris, 1871, t. II, p. 149; Denifle et Chatelain, Chartularium universitatis parisiensis, t. III, p. 259; t. IV, passim; N. Valois, La France et le grand schisme d’Occident, t. IV; P.
Féret, La faculté de théologie de Paris et ses docteurs les plus célèbres, moyen âge, Paris, 1897, t. IV, p. 169-180; A. Coville, loc. cit., p. 469-529; L. Froger, Jean Courtecuisse, chanoine du Mans et évêque de Genève (vers 1350-1423), em La province du Maine, 1905, t. XIII, p. 221-227; Hurter, Nomenclator, 3e édit., Inspruck, 1905, t. I, col. 755-756.
Autor original: E. Mangenot
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