CORNOLDI Jean-Marie, jesuíta italiano, nasceu em Veneza, em 29 de setembro de 1822, entrou no noviciado em 8 de agosto de 1840, e lecionou filosofia em Módena, em Feldkirch, em Pádua, em Verona e em Fagnano. Dedicou-se com extremo ardor a defender a doutrina de São Tomás e a propagar o movimento de retorno à filosofia escolástica, do qual Liberatore, Kleutgen e Sanseverino haviam dado o sinal e o exemplo.
Com o intuito de promover essas ideias, fundou em Bolonha, em 9 de março de 1874, com Travaglini, a academia filosófico-médica de São Tomás, dirigiu a revista: La scienza italiana, que, a partir de 1876, foi seu órgão e uniu-se em 1891 à Scuola cattolica, de Milão. Foi ainda ele quem, em Roma, teve a iniciativa da fundação da academia de São Tomás e de seu órgão periódico L'Accademia romana di S. Tommaso. Em 1880, foi oficialmente vinculado à redação da Civiltà cattolica, na qual já colaborava há vários anos e que dirigiu durante três anos. Faleceu em Roma, em 18 de janeiro de 1892.
Deixou obras importantes e numerosos artigos nas revistas que havia fundado ou dirigido. Os principais são: em 1854, um folheto sobre os sistemas mecânico e dinâmico; em 1868, esforçou-se por provar, com muita engenhosidade, que São Tomás não havia de modo algum negado a imaculada conceição de Maria, e sua dissertação foi inserida no t. XXV da edição de Parma das Œuvres de saint Thomas, 1873; em 1871, reeditou o Thesaurus philosophorum de Reeb. Sua obra capital foram as Lezioni di filosofia, Florença, 1872, que, em sua 3ª ed., 1882, assumiram o título de: La filosofia scolastica speculativa di S.
Tommaso d’Aquino, e foram traduzidas para o inglês, para o francês, 1878, e até para o latim pelo patriarca de Veneza, 1878. Além disso, publicou um comentário teológico-filosófico da Divina comédia, 1888; outro comentário: Della pluralità delle forme, Bolonha, 1877, sobre o opúsculo de São Tomás do qual Uccelli acabara de descobrir a última parte; vários artigos sobre o ontologismo em 1878, sobre a doutrina de Rosmini em 1881; La conciliazione della fede cattolica con la vera scienza, Bolonha, 1877; Dei principii fisico-razionali secondo S. Tommaso d’Aquino, Bolonha, 1881; La sintesi chimica, Roma, 1882; S.
Pietro in Roma, 1872, três conferências sobre a vinda de São Pedro a Roma, e a refutação de um opúsculo protestante sobre este assunto. Ao mesmo tempo em que se elogia sua obra e a influência benéfica de seus escritos, censurou-se ao Pe. Cornoldi certas exagerações e, sobretudo, um desdém injustificado pela filosofia moderna, cuja história é para ele apenas «a história das aberrações intelectuais do homem..., a patologia da razão humana». Philosophie scolastique, trad. franç., p. 16. Hurter, Nomenclator, t. III, col. 1215; Civiltà cattolica, série XV, t. I, p. 384; Sommervogel, Bibliothèque de la Cie de Jésus, t. IX, col. 114.
Autor original: H. Dutouquet (OCR incerto)
A extração e a tradução foram feitas por IA e em caso de algum erro podem entrar em contato com o editor