3. CLEMENTE III, papa, sucessor de Gregório VIII, eleito em 19 de dezembro de 1187, falecido em 20 de março de 1191. Cinco pontífices sucederam-se na cátedra de Roma de 1181 a 1198, no curto espaço dos dezessete anos que separam os dois grandes reinados de Alexandre III e de Inocêncio III. O poder pontifício estava então no apogeu.
Tendo Gregório VIII desaparecido após um reinado de apenas dois meses, em 17 de dezembro de 1187, o cardeal-bispo de Palestrina, Paulo Scolari, romano de nascimento, foi eleito dois dias depois, em 19 de dezembro de 1187, na cidade de Pisa, e tomou o nome de Clemente III.
Três problemas sempre renascentes impunham-se à atenção dos pontífices do final do século XII: o do poder temporal a ser mantido contra os romanos, o do equilíbrio italiano constantemente ameaçado pelo lado do império ou da Sicília, e o da cruzada. Jerusalém acabara de ser tomada por Saladino em 3 de outubro de 1187 e foi, portanto, a cruzada que ocupou primeiramente o papa: a guerra santa foi pregada na Europa, ao mesmo tempo que uma verdadeira reforma eclesiástica que foi abraçada por muitos membros do clero, bispos e até mesmo por um número de cardeais. Na dieta de Mogúncia, Frederico Barba-Ruiva, apesar de sua idade, tomou a cruz; Filipe-Augusto, rei da França, Henrique II, rei da Inglaterra, e seu filho Ricardo receberam-na também. Na verdade, foi preciso pressionar os dois reis e até mesmo ameaçá-los com penas espirituais para levá-los a executar seus compromissos. Filipe-Augusto respondeu às ameaças com altivez em nome da independência de sua coroa. Tendo a guerra dos dois reis chegado ao fim em 1189 pela morte de Henrique II, a (terceira) cruzada pôde organizar-se em 1190. A morte infeliz de Frederico Barba-Ruiva na travessia de um rio na Ásia Menor, as querelas dos reis da França e da Inglaterra comprometeram seu sucesso. Após a tomada de São João de Acre (Ptolemaida) em julho de 1191, Filipe-Augusto retornou à Europa por Roma, onde o papa acabara de morrer. Ricardo Coração de Leão, deixado sozinho, só pôde fazer inutilmente prova de um brilhante valor e retornou após a conclusão de uma trégua com Saladino.
Mais feliz que seus predecessores em suas relações com os romanos, Clemente III pôde retornar a Roma (11 de fevereiro de 1188) e ali residir em paz até sua morte. Por um tratado concluído com os romanos (31 de maio de 1188), o povo abandonava a maior parte dos direitos anteriormente conquistados e se comprometia a defender contra qualquer agressor os direitos da Santa Sé. A magistratura senatorial, que fora criada para entorpecer a autoridade do papa e que a importância dos prefeitos já reduzira consideravelmente, caía na dependência da Santa Sé.
Com relação ao império, Clemente III conseguiu terminar uma velha querela pendente desde o reinado de Urbano III a respeito de uma eleição para a cátedra de Tréveris. Sacrificou o arquidiácono Foliar, o antigo candidato da Santa Sé que se tornara insuportável, e o imperador cessou de apoiar o preboste Rodolfo (Jaffé, n. 16423), de modo que o cabido pôde eleger um bispo incontestado (1189).
A situação política tornou-se delicada com a morte do rei da Sicília, Guilherme II (16 de novembro de 1189). Sua filha Constança era casada com Henrique, o filho do imperador. Ora, a política tradicional da Santa Sé tinha por objetivo impedir a junção das duas coroas da Alemanha e da Sicília, cuja pressão teria ameaçado o pequeno Estado pontifício. Assim, Clemente III apressou-se em aceitar a eleição que os prelados e barões sicilianos fizeram de Tancredo, conde de Lecce, bastardo de um filho de seu primeiro rei Rogério II. Quando Henrique, que a morte de Barba-Ruiva no Oriente (1190) acabara de elevar ao império, veio à Itália para tentar reconquistar o reino de sua esposa, Clemente III estava morto (20 de março), deixando ao seu fraco sucessor o regulamento desse negócio espinhoso. Ver CELESTINO III.
A correspondência de Clemente III testemunha sua solicitude pelos mosteiros aos quais concede a confirmação de seus privilégios e cartas de proteção; ela contém também numerosas decisões em matéria de matrimônio a respeito dos impedimentos e dos casos particulares que deles nasciam. Jaffé, n. 16563, 16595, matrimônio dos judeus e sarracenos convertidos, n. 16612, 16614, 16624, 16637, 16639, 16642, 16643.
Teve ocasião de regular vários assuntos de hierarquia particulares: foi assim que libertou a igreja da Escócia de toda sujeição com relação à primazia inglesa, submetendo-a diretamente à Santa Sé; prometeu enviar-lhe como legados apenas escoceses ou, ao menos, pessoas de seu próprio séquito, Jaffé, n. 16173; na Alemanha, a cátedra de Hamburgo-Bremen tornou-se o centro de uma província eclesiástica à qual deveriam recorrer as cátedras de Lubeck, Schwerin, Ratzeburg e Uexküll. Jaffé, n. 16325, 16328.
Clemente III canonizou o bispo Otão de Bamberg, o apóstolo da Pomerânia, Jaffé, n. 16411, 16412, e Estêvão de Thiers, o fundador da ordem de Grandmont, da qual aprovou também a regra tal como a fizera emendar o papa Urbano III. Jaffé, n. 16298. A exemplo do papa Alexandre III, Clemente III tomou os judeus sob sua proteção. Jaffé, n. 16577.
Jaffé, Regesta pontificum romanorum, 2ª ed., 1888, t. II, p. 538; Watterich, Pontif. rom. vitæ, t. II, p. 663-707; Mansi, t. XXII, col. 543-574; P. L., t. CCIV, col. 1275; Paul Scheffer-Boichorst, Kaiser Friedrichs letzter Streit mit der römischen Curie, Berlim, 1866; Th. Toeche, Kaiser Heinrich VI, Leipzig, 1867; Gregorovius, Geschichte der Stadt Rom, 4ª ed., t. IV, p. 582; Hefele, Conciliengeschichte, 2ª ed. por Knöpfler, t. V, p. 737; Rodocanachi, Les institutions communales de Rome sous la papauté, Paris, 1901, p. 42.
Autor original: H. Hemmer
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