CERAMEUS, Nicolas, doutor em medicina e teólogo grego, nascido em Janina. Estudou na Itália, permaneceu algum tempo em Veneza e dirigiu-se a Constantinopla em 1651.
No mesmo ano, o ex-patriarca desta cidade, Atanásio Patellaros, cretense, por ocasião da festa dos santos apóstolos, proferiu na igreja patriarcal um discurso contra a primazia do papa. Entre seus ouvintes encontrava-se um sacerdote do Chipre, antigo aluno do colégio grego de Santo Atanásio, chamado ele também Atanásio; trata-se de Atanásio, o retórico. Ele tomou a defesa do papado em uma obra intitulada: Ἀντιπατέλλαρος, Paris, 1655.
O patriarca Partênio III (1656-1657) encarregou Nicolas Cérameus de responder aos argumentos de Atanásio de Chipre, o que ele fez em seu Ἀντέγκλημα τῶν ἐγκαλούντων ἀδίκως κατὰ τῆς μιᾶς καὶ μόνης ἁγίας καθολικῆς καὶ ἀποστολικῆς θεονύμφου τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας, φιλοπονηθὲν κατ’ ἐπιταγὴν καὶ πρόσκλησιν τοῦ ἐλέῳ θεοῦ χρηματίζοντος ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως νέας Ῥώμης οἰκουμενικοῦ πατριάρχου Παρθενίου, ἔτι δὲ τῆς ὑπερτελεστάτης τῶν ἀρχιερέων, καὶ συλλειτουργῶν, αὐτῷ ἱερᾶς Συνόδου, inserido pelo patriarca Dositeu de Jerusalém no Τόμος Χαρᾶς, Jassy, 1705, p. 1-552.
O teólogo grego acusa o sacerdote Atanásio de ter falsificado os textos e multiplicado os sofismas para divinizar o papa, ou aconselhar sua adoração (λατρευτικῶς προσκυνῆσαι). Ele se esforça por demonstrar que todos os apóstolos gozavam da mesma autoridade, sem que Jesus Cristo atribuísse a São Pedro uma certa supremacia sobre os outros. Sua refutação da doutrina católica versa principalmente sobre os argumentos extraídos da Escritura Sagrada e da liturgia. A última seção do livro, que é a mais longa, trata do poder eclesiástico. O autor repete frequentemente: «Nós não somos pierrolatras, mas cristolatras», οὐ γάρ ἐσμεν πετρολάτραι, ἀλλὰ χριστολάτραι. Ele invectiva os latinos, aos quais dirige injúrias bastante grosseiras.
Ensinou por longos anos no colégio grego de Jassy, onde morreu em 1672, segundo Sathas, em 1670 conforme Dositeu e Melécio. Os historiadores da literatura neo-helênica citam dele várias obras inéditas, entre outras suas Ἀντιρρητικὰ τῆς ἀρχῆς τοῦ Πάπα τῆς Ῥώμης εἰς 83 τμήματα.
Dositeu, Ἱστορία περὶ τῶν ἐν Ἱεροσολύμοις πατριαρχευσάντων, Bucareste, 1715, p. 41176-1177; Melécio, Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία, Viena, 1784, t. 11, p. 472; Procópio, Ἐπιτετμημένη ἀπαρίθμησις τῶν λογίων Γραικῶν, em Sathas, Μεσαιωνικὴ Βιβλιοθήκη, Veneza, 1872, p. 487; Sathas, Νεοελληνικὴ φιλολογία, Atenas, 1868, p. 322-323; Démétrakopoulo, Προσθῆκαι καὶ διορθώσεις, etc., Leipzig, 1874, p. 52; Id., Ὀρθόδοξος Ἑλλάς, p. 159; segundo Démétrakopoulo, Cérameus morreu em 1663; Pékios, Πνευματικὴ ἄποψις τῆς τουρκοκρατουμένης Ἑλλάδος, Constantinopla, 1880, p. 90; Vretos, Νεοελληνικὴ φιλολογία, Atenas, 1845, t. 1, p. 31, 58, 206-207; Zavira, Νέα Ἑλλάς, Atenas, 1872, p. 473-474; Papadopoulo-Kérameus, Ἱεροσολυμιτικὴ Βιβλιοθήκη, São Petersburgo, 1899, t. 1v, p. 805; Id., Ἔκθεσις παλαιογραφικῶν ἐρευνῶν, Constantinopla, 1886, p. 9; Athanasios, Περὶ τῶν ἑλληνικῶν σχολῶν ἐνὶ Ῥουμανίᾳ, Atenas, 1898, p. 64-65; Kyriacos, Geschichte der orientalischen Kirchen, Leipzig, 1902, p. 147; Marini, Un tentativo di misione delle chicse orientali dissidenti da parte di un prete bizantino nel secolo xvm, em Bessarione, 1898, t. Iv, p. 405-412; 1899, t. v, p. 115-149.
Autor original: A. Palmieri
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