BEAUCAIRE DE PEGUILLON (François de), bispo de Metz, nasceu em 15 de abril de 1514, no castelo de Creste (Bourbonnais). Acompanhou a Roma o célebre cardeal Charles de Lorraine, de quem se pretendeu injustamente que ele fora o preceptor, e foi nomeado ali, em novembro de 1555, pelo papa Paulo IV, para o bispado de Metz, do qual o cardeal de Lorraine reservou-se, contudo, a administração temporal. Acompanhou-o também ao concílio de Trento, onde chegou com vários outros bispos franceses em 13 de novembro de 1562. Cf. Le Plat, Monument. ad hist. conc. Trid., Louvain, 1787, t. VII b, p. 344.
Beaucaire, que era muito instruído e bastante eloquente, pronunciou um grande discurso na missa solene de ação de graças cantada, em 10 de janeiro de 1563, para celebrar a vitória alcançada pelo duque de Guise sobre os protestantes, na batalha de Dreux. Após ter feito o relato da batalha, o elogio dos vencedores e a oração fúnebre daqueles que tinham sacrificado suas vidas pela causa da fé, entre os quais se encontrava seu próprio sobrinho, o orador representou com louvável franqueza aos Padres do concílio que, se não fizessem ceder seus interesses pessoais aos da religião, e se se conduzissem por vistas secretas, o concílio seria mais prejudicial do que vantajoso para a Igreja. Ver N. Psaume, Collectio actorum concilii Tridentini, em Le Plat, Monument. ad hist. conc. Trid., t. VII b, p. 114; cf. p. 206, 350, id. Este discurso, impresso primeiramente em Brescia, in-4°, 1563, é reproduzido ao fim da obra de Mons. Beaucaire sobre a história da França, da qual se falará mais adiante, e por Le Plat, Monument. ad hist. conc. Trid., Louvain, 1781, t. I, p. 573-586.
O bispo de Metz participou das discussões teológicas que se agitavam então no seio do concílio. Em 4 de dezembro de 1562, sustentou com energia, em congregação geral, o sentimento de que os bispos recebem sua autoridade imediatamente de Deus e não do papa, que a potência deste último não é ilimitada, a tal ponto, diz Pallavicini, que « dépassa beaucoup les justes limites ». Histoire du concile de Trente, l. XIX, c. vi, n. 5, 6, édit. Migne, 1845, t. III, col. 62-63. Cf. A. Theiner, Acta authentica ss. oecum. conc. Trid., Agram, t. I, p. 192, 609, 657.
Em 22 de dezembro, emitiu também seu parecer sobre a residência dos bispos, que declarava ser de direito divino. Ibid., p. 215, 633. Ele se alinhava neste ponto ao sentimento do cardeal de Lorraine. Em 26 de julho, 11 de agosto e 9 de setembro de 1563, emitiu seu parecer sobre os cânones concernentes ao matrimônio. Theiner, loc. cit., p. 324, 355, 395. Como, após longas disputas, estava-se muito embaraçado para a redação do decreto relativo à clandestinidade, foi ele quem reuniu a maioria ao seu sentimento; redigiu o texto que está hoje nos Atos do concílio; este texto foi aprovado por 133 Padres contra 56. P. Sarpi, Histoire du concile de Trente, trad. Mothe-Josseval, 1683, p. 728; Spondanus, Annales ecclesiastici, an. 1563, p. 39. Cf. Le Plat, Monument., t. VII b, p. 227, 233.
De retorno à sua diocese, após a conclusão do concílio, no começo de 1564, o bispo Beaucaire tentou resistir à invasão do calvinismo, que fazia grandes progressos em Metz e na diocese. Publicou em 1566 um pequeno livro em latim, para refutar seus principais erros. Este opúsculo, que não é senão o desenvolvimento de um sermão pronunciado no dia da Purificação, apareceu sob o título: Belearii Peguilionis, episcopi Metensis, concio sive libellus, adversus impium Calvini ac calvinianorum dogma de infantium in matrum uteris sanctificatione : in quo pleraque alia Calvini etiam dogmata expenduntur, in-8°, Paris, 1566. O autor estabelece, com a ajuda da Escritura, que as crianças nascidas de pais cristãos não são menos sujeitas ao pecado original e têm necessidade de ser batizadas. Trata também da concupiscência, que não é pecado se não for voluntária, da justiça « imputada », do purgatório, da predestinação, dos efeitos do batismo, dos exorcismos; examina se convém às mulheres administrar o batismo e cantar salmos nas assembleias. Trata, enfim, da Eucaristia. Tendo os calvinistas atacado este livro, o bispo fez aparecer uma segunda edição em 1567, onde responde às suas objeções. Bèze, Hist. eccl., l. XVI, p. 439.
Contudo, os distúrbios que os protestantes excitaram na cidade de Metz levaram Beaucaire, que amava a calma e a solidão, a renunciar ao seu bispado em 1568. Retirou-se ao seu castelo de Creste e entregou-se inteiramente ao estudo. É lá que compôs uma grande obra intitulada: Rerum Gallicarum commentaria ab anno 1461 ad annum 1580, dividido em trinta livros; apesar da data contida no título, esta obra vai, entretanto, apenas até 1567. Seguindo o desejo do autor, não apareceu senão após sua morte, in-fol., em 1625, Lyon.
— Mons. Beaucaire deixou também algumas peças de versos que se encontram nas Deliciae poetarum Gallorum illustrium. Morreu em 14 de fevereiro de 1591. Fora as obras já citadas, Meurisse, Histoire des evesques de l’Eglise de Metz, Metz, 1633, p. 626; Histoire générale de Metz par des religieux bénédictins, Metz, 1775, t. III, t. I, p. 218; Calmet, Bibliotheque lorraine, Nancy, 1751, col. 87-88; Gallia christiana, Paris, 1785, t. XIII, col. 795-797.
Autor original: J.-B. Pelt
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