— 2° De seven sacramenten nytgheleyt ende openberhyck te Brugge ghepreeckt by Br. Cornelis van Dordrecht (série de sermões sobre os sete sacramentos, pregados em Bruges, por Jean vanden Buerre, Bruges, in-8°, ilustrado).
— Sua resposta às cartas de Stephanus Lindius, das quais falaremos, ainda é inédita. Segundo Goethals, IV, 64, ela estava, no século passado, na posse do cônego Nollet; tratava-se, muito provavelmente, de uma cópia: o original deveria encontrar-se no grande convento dos franciscanos de Bruges.
Dois volumes de sermões (sermoonen) foram publicados sob o seu nome em Bruges, em 1566 e 1569, mas não são de sua autoria. Eles lhe foram atribuídos para desacreditá-lo. Seguem as provas: 1° De Neuter, editor do primeiro volume, era inimigo pessoal e confessional de Adriaensz; Hubert Goltzius e Jean de Casteel, editores do segundo, eram hereges obstinados contra ele. — 2° De 1560 a 1570, esses três homens, especialmente Jean de Casteel, em duas cartas publicadas sob o pseudônimo de Stephanius Lindius, fizeram todo o possível para difamá-lo por meio de todo tipo de libelos e pasquins. — 3° As expressões grotescas e frequentemente obscenas dessas pregações provam evidentemente seu objetivo difamatório e as tornam impossíveis na boca de um pregador que era sempre popular e venerado como um santo por uma população muito católica. — 4° Adriaensz, em sua resposta a Lindius, de 18 de outubro de 1567, desculpa-se de forma peremptória. A imoralidade que a maioria das bibliografias protestantes lhe atribui é, portanto, uma calúnia; pois elas se baseiam unicamente em van Meteren, muitas vezes parcial e impreciso por espírito sectário, e que confessa ter baseado suas afirmações nos sermoonen. Tudo mostra que ele era, pelo contrário, um homem recomendável. Os sábios contemporâneos de Adriaensz o tinham em alta estima: tais como Vorhorn († 1563); van Mander († 1606); Valère André († 1656) e Antonius Sanderus († 1664); todos louvam sobretudo sua invencível moderação de alma. Seus confrades não o honravam menos: ele foi nomeado guardião em Ypres e tornou-se guardião duas ou três vezes em Bruges. Seu funeral foi um triunfo popular. Finalmente, suas virtudes são celebradas em três epitáfios, um na igreja dos Frades Menores, outro no Hospital de São João e o terceiro em seu túmulo. Sua doutrina, sua eloquência e seu zelo explicam as tentativas contra sua reputação e são, para a história imparcial, seu mais belo título de glória.
BIBLIOGRAFIA: Van Meteren, Belgische ofte Nederlanhche Historie, Delft, 1599; Ant. Sander, De Brugensibus eruditionis fama claris, in-12, Antuérpia, 1624, p. 25-26; e Flandria illustrata, in-fol., Colônia, 1641, t. I, p. 208; J.-F. Foppens, Bibliotheca belgica, in-4°, Bruxelas, 1789, p. 191-192; Goethals, Lectures relatives à l’histoire des sciences en Belgique, in-8°, Bruxelas, 1838, t. IV, p. 67-76; de Feller e Perennès, Biographie universelle, in-8°, Besançon, 1844, t. I, p. 73; Janssen, De Kerkhervorming te Brugge, Roterdã, 1856, t. I, p. 106; F. Servais Dirks, recoleta, Histoire littéraire et bibliographique des frères mineurs de l’observance de saint François, en Belgique et dans les Pays-Bas, in-8°, Antuérpia, 1885, p. 104-112.