ALEXANDRE V. Pierre Philargi também era chamado Pierre de Candie, em referência à ilha grega onde nasceu por volta de 1339. Ele era órfão e vivia de mendicância até ser notado por um frade menor. Este frade lhe ensinou latim e o acolheu em seu convento, onde o jovem vestiu o hábito da Ordem de São Francisco. Seu mestre, que era veneziano, levou-o para a Itália e depois o enviou à Universidade de Oxford. Posteriormente, ele foi a Paris, onde se dedicou aos estudos filosóficos e teológicos. (Nyem, De schismate, ed. G. Erler, p. 319). Ele se tornou mestre em teologia e escreveu um tratado notável sobre os quatro livros das Sentenças. Foi chamado famosissimus in theologia magister (Marténe e Durand, Vet. Script., Paris, 1724 sq., t. vii, col. 1115). Destacou-se também como pregador. Zozomene de Pistóia o descreveu como doclissimus in sacra pagina. (Muratori, Rerum Italic. Scriptores, Milão, 1723 sq., t. XVI, col. 1195).
Ele foi para a Lombardia, onde rapidamente conquistou os favores de João Galeácio Visconti, duque de Milão. Este príncipe o acolheu em sua corte, frequentemente beneficiando-se de seus conselhos e incumbindo-o de várias embaixadas, principalmente na Boêmia, junto ao rei dos romanos, Venceslau. Ele tornou-se sucessivamente bispo de Placência em 1386, de Vicenza em 1387 e de Novara em 1389; foi promovido a arcebispo de Milão em 1402.
Inocêncio VII, o papa romano, o nomeou cardeal-presbítero dos Doze Apóstolos em 1405 e o empregou como legado na Lombardia. Philargi dedicou-se ativamente a acabar com o cisma, especialmente durante o pontificado de Gregório XII, sucessor de Inocêncio. Este papa alienou o apoio de seus cardeais, que se separaram dele e se revoltaram.
Philargi, embora ausente devido a questões administrativas, aprovou a ruptura. Quando os cardeais de Gregório se uniram aos de Bento XIII com a intenção de convocar um concílio geral para restabelecer a paz na Igreja, o cavaleiro Nicolau de Robertis assinou por ele o documento que sancionava esse acordo (29 de junho de 1408). Nomeado pelo Sacro Colégio como administrador da Marca de Ancona e do Ducado de Spoleto, ele fez todos os esforços para persuadir Gregório a participar do concílio de Pisa que estava sendo preparado. Não obtendo sucesso, escreveu ao rei da Inglaterra e ao arcebispo de Canterbury para convencê-los a abandonar a obediência ao papa de Roma (Marténe e Durand, ibid., col. 815-817).
O pontífice ficou muito insatisfeito; declarou os cardeais apóstatas, cismáticos, caluniadores e perjúrios, despojando-os de seus benefícios e dignidades. Philargi, assim, perdeu o arcebispado de Milão e outros benefícios (Raynaldi, Annales, ano 1408, n. 61 sq.; ano 1409, n. 4).
Essa condenação apenas incentivou o prelado contra o papa romano, e ele redobrou esforços para garantir o sucesso do futuro concílio. Finalmente, o sínodo de Pisa abriu sua primeira sessão em 25 de março de 1409. No dia seguinte, celebrou-se a missa do Espírito Santo. O cardeal de Milão fez o discurso de abertura, atacando severamente os papas rivais e concluindo pela necessidade do concílio para restaurar a união na Igreja. Quando o habilidoso Carlos de Malatesta chegou a Pisa para defender Gregório XII, Philargi foi um dos negociadores encarregados de tratativas com ele. O príncipe de Rimini suspeitou desde então que Philargi aspirava ao papado (Marténe e Durand, t. vii, col. 1044).
O evento logo justificou essa suspeita. Mais de cem teólogos, reunidos sob a presidência do cardeal de Milão, declararam os papas rivais hereges e cismáticos; em seguida, o concílio os depôs. Na décima nona sessão (26 de junho de 1409), Pierre Philargi foi eleito por unanimidade pelo Sacro Colégio. Ele assumiu o nome de Alexandre V.
O novo papa presidiu a vigésima sessão em 1º de julho e fez um discurso sobre a união. Poucos dias depois, confirmou todas as ordenanças emitidas pelos cardeais e declarou que o concílio geral corrigia todos os defeitos. Alexandre V também unificou os dois colégios cardinalícios e prometeu trabalhar eficazmente pela reforma da Igreja.
Solenemente coroado em 7 de julho na catedral de Pisa, ele presidiu as últimas sessões do concílio. Nessas sessões, aprovou-se uma série de decretos sobre a reforma, e adiou-se para o próximo sínodo a conclusão dessa questão importante. Não era possível decretá-la abruptamente antes que o papa Alexandre fosse universalmente reconhecido. Sua legitimidade já era muito contestada na época; ainda o é hoje.
Durante seu breve pontificado, Alexandre V foi alvo de duas críticas. A primeira foi ter concedido graças e favores de forma excessivamente generosa a todos que os solicitavam. A segunda foi sua confiança ilimitada nos religiosos de sua ordem, aos quais concedeu privilégios que desagradaram profundamente o clero secular e especialmente a Universidade de Paris (Du Boulay, Hist. Univers. Paris., Paris, 1665 sq., t. v, p. 200).
Alexandre lançou uma bula contra o rei Ladislau de Nápoles, que apoiava Gregório XII e havia tomado grande parte dos Estados Pontifícios. Roma foi retomada pelas tropas pontifícias; seus habitantes desejavam o retorno do papa à cidade eterna, mas o cardeal Cossa fez tudo para impedir isso, e teve sucesso. O pontífice permaneceu em Bolonha, condenou novamente seus dois competidores e confirmou as decisões tomadas no concílio de Pisa.
A fim de dar aos romanos uma certa satisfação, ele lhes concedeu um jubileu para o ano de 1413 (Raynaldi, an. 1410, n. 16). Esse foi um de seus últimos atos pontificais. No final de abril de 1410, sentiu-se acometido por uma doença mortal. Reuniu ao redor de seu leito o Sacro Colégio, dirigiu-lhes em latim um discurso de despedida e reafirmou pela última vez a autoridade das decisões de Pisa. Morreu poucos dias depois, em 3 de maio (Platina, De vitis pontificum, 1662, p. 249). Alexandre reinou por dez meses e oito dias.
Acusaram posteriormente Baltasar Cossa, o futuro João XXIII, de ter envenenado o papa Alexandre, que fora seu benfeitor. Contudo, essa infâmia não tem nenhum fundamento (Hefele, Hist. des conciles, trad. Leclercq, Paris, 1912, t. vii, § 745).
A igreja dos frades menores de Bolonha conserva seu túmulo, que é magnífico e decorado com elogiosas epígrafes. Consulte a descrição em Ciaconius, Vitæ et res gestæ pontif. Rom., t. ii, p. 776.
Além dos autores já citados, podem ser consultados: Hergenroether, Histoire de l'Église, traduct. Belet, t. iv, p. 517 sq., Paris, 1888; Muratori, Rerum Italic. Scriptores, Milan, 1723, t. iii, part. 2, p. 842; t. XVII, p. 1120; t. XVIII, p. 1087; t. XIX, p. 878; t. XXI, p. 101; Pastor, Histoire des papes, t. i, p. 200, 268; Luc Wadding, Annales minorum, Lyon, 1625 sq., t. ix, p. 273; G. Williams, Official correspondence of Thomas Bekynton, Londres, 1872. Neste último, encontram-se várias cartas de Alexandre V. Só conhecemos uma única obra específica sobre Alexandre V, escrita em grego moderno, com o título: Μαούζου Ρενιέρη «Ἱστορικὴ μελέτη ὁ Ἕλλην Πάπας Ἀλέξανδρος Ε' τὸ Βυζάντιον καὶ ἡ ἐν Βασιλείᾳ σύνοδος, 1881.
L., SALEMBIER.